熟读中华上下五千年历史 没有自己的历史价值观即是白读

  本文摘要：读史得有自己的史观。说白了就是要有自己的看法，否则那就是给自己的大脑装垃圾了。今天老王谈谈中华历史。中华历史上下五千年，要细细说来那是说不清，道不明。 那些史书是浩如烟海，一一说来那得把人累死了。我们中国的历史是世上唯一延续不停有详细文字纪录的，是一个传统与现代相联合的国家，与其他国家是差别的。那我们学习历史有什么用？主要的用处，是让我们明白如何做人，如何做事，如何治理等等。可说是涉及到生活的方方面面。

读史得有自己的史观。说白了就是要有自己的看法，否则那就是给自己的大脑装垃圾了。今天老王谈谈中华历史。中华历史上下五千年，要细细说来那是说不清，道不明。

那些史书是浩如烟海，一一说来那得把人累死了。我们中国的历史是世上唯一延续不停有详细文字纪录的，是一个传统与现代相联合的国家，与其他国家是差别的。那我们学习历史有什么用？主要的用处，是让我们明白如何做人，如何做事，如何治理等等。可说是涉及到生活的方方面面。

今天我们从大的偏向看，可分为三个大节点，秦汉、唐宋、元明清三大一统阶段。秦朝以前称为先秦，主要组成是夏商周，其中周分为西周，东周（春秋战国）。那么先秦时期的对社会的主要孝敬有哪些呢？它最主要的孝敬是使中华民族的思想瞬间由小孩长大成人了。我们回过头去看一看现在的儒家思想、道家思想、兵家等都另有很是大的实用价值。

当我们放眼世界，发现他们有许多思想结果可能现在已经由时了。就说治理学那一块，有许多思想一次又一次的被新思想淘汰掉。

而我们的道家思想、儒家思想传承千年而不衰，依旧影响着你我。其中夏商西周这一时期，可以说是中华思想的孕育期。春秋战国，礼崩乐坏，遇到如此前所未见的情况，我们的先人开始思考问题到底出在那里？其时险些所有智慧的脑瓜子，都在思考这个问题。

然后才有百家争鸣，百花齐放的生机勃勃的气象。现在如果有人喜欢看《秦时明月》，那内里的诸子百家，他们就是先秦时期成型的。分为什么家呀这些，那是在东汉时期的班固作《汉书》，才开始有细致分类。

按理来讲，刚开始应该没有人讲明他是什么什么家的，只是坚信自己的这套理论可以解决其时的问题。然后有配合思想的人拉帮结伙组成了一个大的圈子而已。内里的人物喜欢说我是墨家，我是法家，我是儒家什么的，预计都是扯得。（这里有点跑题了！）那时广为流传的主要是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家。

其中能拿来治国的主要是儒家，道家，法家，墨家。然而其中墨家后续无人，效果就没有时机登上政治舞台，一展风范。

我们的先人没有像我们学历史时，老师说的那么愚昧无知。其实在许多方面愈甚于我们，他们很注重实践。

从那里可以看出来呢？我们可以从各朝各代对百家思想的接纳来获得这个结论。其中秦朝，接纳的是法家的那一套，效果是迅速崛起，快速覆灭。那也就是说明法家的这一套也是有不足之处。然后到了汉朝，有了前车之鉴，看到秦朝接纳法家那一套有点不靠谱，于是我们的先人们接纳道家那一套，无为而治。

有人会问为什么会接纳道家的呢？可能那是因为法家是刻意而为，也就是道家里的有为。希望通过严刑峻法来控制下层人民，战争实在太恐怖了，好不容易打下的天下，有谁愿意他瞬间衰败的？当权者，大部门肯定都是希望他的国家强豪富足。只是秦朝下的是猛药，还没缓过来，就气绝了。效果就是我们看到的了，留下千古骂名。

预计汉时期的精英们看到法家的风险这么大，既然正的行不通，那反着来总可以吧。所谓反者道之动。我们可以从《道德经》里看到，第五十四章，“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。”(题外话，这内里也讲到了修身齐家治国平天下，所以才会说其实那些什么家，在谁人时候基础没分那么清，其实都是出自一家，都是周时的士医生阶级。

这个阶级就相当于西方的贵族，伯爵之类的。说到这一点，现在我们国家倒是没有了这种品级，在西方还是保留着这种品级。看来还是我们国家相对民主些啊。

)好比第十章的“为而不恃，长而不宰”等等许多，似乎都能让我们的先辈看清秦朝为什么会那么快覆灭。所以才有这么一种政策了。不外到了景帝时期，发生了七国之乱这为后面，汉武帝时期，董仲舒废黜百家独尊儒术在一定水平上提供了助力和依据。道家那一套方案，很容易造成地方势力过于强大，影响中央政权，对中央集权制极端倒霉。

自此以后都是采取了儒家的那一套。那么到了近代除四旧时期，人们却又那么痛恨儒家学说，是怎么回事呢？这得从多个方面去分析，到了清朝末年，中华文化第一次遭受外来先进文明的打击，再加上百年战乱。文化没有很好传承，在百年的屈辱史中，我们的文化自信被击溃的体无完肤。

好像真的是很是落伍的文化。另有一个原因就是儒家学说被政权接纳后，肯定会被人为的窜改成能更好的为当权者服务。作为研读过基本儒家经典的小子，我必须要说儒家学说的初心还是好的。只是被后人曲解了而已。

另有个原因可能是因为隋唐以后，都要考取儒家的那些工具，那得几多人落榜。失败者肯定会找捏词了，以为是儒家的学说有问题，得打垮否则永无翻身之日啊。不外打垮了还是有许多人翻不了身，那是由思想和心态决议了。

有人说裹小脚什么的，这些都是一种价值观取向的扭曲，还没有哪种主流思想去赞美这么一种行为。多数是因为掌权者的浏览，而造成社会盲目跟风。

所以《道德经》里有“不尚贤，使民不争；不贵难过之祸，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。”道家的无为不是许多人解释的那样无所作为，而是申饬当权者，你的一言一行许多人在看着，准备去模拟。

如果刻意体现，很容易造成社会相争的矛盾出来。历史中还泛起过以胖为美，或者以瘦为美，以黑齿为美等等。许多奇怪的浏览观都与当权者的喜好有关。内里的裹小脚，有说是李煜喜欢玉人在莲台山跳舞，有说隋时杨广找玉人拉纤的事情等等。

险些能印证这句话。宋朝时期的宋徽宗，喜欢字画，然后才会泛起奸臣当道，蔡京的崛起就是个很是典型的例子。

对于任何事物，我们不能只看到坏的一面，就全盘否认。而要去其糟粕取其英华。中华文化五千多年的实践与总结，内里的宝物还是很是的多的。

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